树高千丈，必有其根，怀山之水，必有其源。中华民族历来有盛世修谱的习俗。年溧阳彭氏在撰修家谱时，对溧阳彭氏户籍进行了统计，当时溧阳彭姓人口已突破万人。可是，谁能相信，如果追根溯源，宋朝末年迁居溧阳的彭氏只有一人，那便是溧阳彭氏初祖彭显。
彭显，字克明，号避地居士，世称克明公。江西清江县（已改为樟树市）白珏完塘里人。彭显是宋代名臣学者彭龟年的四世孙，彭龟年即载入《宋史》的龙图阁学士忠肃公，他是溧阳彭氏直接奉祀的始祖。
彭显年幼时聪慧俊秀，异于常人，读书一目十行。皇上亲信、时任殿直学士戚贤一次拜访彭夷仲时，彭显年七岁，伺于父侧。戚贤随口说了一句“乌啼桥畔月”，彭显应声对曰“龙出洞中云”。戚学士大为称奇，随即将爱女许配彭显。
宋末咸淳（）彭显登张镇孙榜进士，授真州（南京仪征）判官。这时宋王朝已经运数衰微，元军日日紧迫。真州是长江的门户，彭显外拒强敌，内抚百姓，威望卓著。不久，元朝大将伯颜率师南侵，朝廷起用丞相赵葵的侄子、客居溧阳的赵淮任太府寺丞，戌守溧阳、高淳交界处的东坝。英雄相惜，赵淮知道彭显具有匡世之才，召他任幕府转运使。当时，南京已破，彭显就出谋划策，辅佐赵淮，召集义军，安抚流民，训练精锐。他在长荡湖打造战船，坚守 山之险，紧盯向东出击的元军，牵制敌人的兵力，从而达到缓解临安之危的目的。
德祐丙子（）元派遣招讨使徐旺荣率领劲旅前来攻打，赵淮奋力交战，兵败被执，不屈而死。彭显趁隙脱身。此前，才被任命两天的兵部尚书吕师夔在江州（九江）投降元军，去往首都临安和家乡清江的道路也被元军封锁，交通隔绝，彭显不得已招募部分流散的义军，在溧阳城西奉安里立寨自保，不久寨子又被元军烧毁，于是迁移到南渡黄山湖一带。之后，听到南宋最后一个政权祥兴覆亡的消息，彭显的勤王之志终究没能实现，就埋名藏迹，效法古时的殷商顽民（指殷代遗民中坚决不服从周朝统治的人，是一群“亡国者”，他们表面上臣服周朝，骨子里仍不和周朝一条心，时刻都想复辟）。
元朝平定江南后改溧阳为州，当时建康路府尹（南京长官）为徐旺荣。徐旺荣佩服彭显的忠义，举荐彭显任溧阳知州。彭显以“事二姓君王”为耻，称病推辞，遁迹山水中，故号避地居士，为世人称道。清嘉庆帝就此专赐褒奖：“义不背君，忠堪风世，钦奉恩旨，崇祀忠义孝悌祠。”
其实，由彭显往上追溯，其祖上就有刚正忠直之门风。唐初彭氏的“中兴之祖”、定居在江西宜春县合浦的彭构云，世称征君公。在彭氏谱牒里有《豫章远祖来裔图》，列“唐征君公自嬴洲徙居春县合浦，繁衍吴楚三府十三邑各派世系”。彭构云三次被唐玄宗征召，但高韬不仕，三召辞归，成为轰动唐朝的隐君子，从而被唐玄宗赐号“征君”。征君公隐居的“震山岩钓台”与汉代严子陵的富春江钓台可相媲美。彭显是彭构云的19世孙。历史惊人相似，彭显身后，明朝末年，崇祯十三年特赐进士、户部郎中彭敦历（溧阳南门彭氏，字德莆），在明亡后，“清朝地方官员想起用他为清朝办事，他拒绝了，从此杜门谢客”。我们常说，炎黄子孙特别注重血浓于水的家族情怀，彭氏三人中，彭构云“三召辞归”，彭显“避地居士”，彭敦历“杜门谢客”，彭氏家族的文化特质一脉相承。
后来，彭显购买城西王氏的房屋，定居于溧阳33年，生三子，享寿70岁，与孺人戚氏合葬于大石山白龙冈阡陌间。后来，九世孙明嘉靖进士彭谦修复了古墓，圈建了墓域，竖立了华表。墓上两棵苍松，虬枝盘绕，岿然直立，可惜已随着时光流逝而湮灭，但彭显公子孙生息繁衍，由一人至万人，遂成为溧阳巨族，成就“彭马史狄周”溧阳五大望族的佳话。
彭显的五代孙彭效，始迁居溧阳南门，这一分支世称“溧阳南门彭氏”，溧阳南门彭氏读书风气浓厚，功名极为发达。高中进士的先后有崇祯年间敦历，顺治年间士俊，康熙年间会淇，乾隆年间南录、同祖，嘉庆年间虎文、学邃，道光年间瑞毓、崧毓、泰毓“翰林三兄弟”，同治年间君穆、君谷。彭氏在江南影响深远，迁徙江南各地的彭氏奉溧阳彭氏为“正溯”。其中苏州彭氏与溧阳彭氏同出一祖，且世代论排行，苏州彭氏出现过彭定求、彭启丰祖孙会元、状元这一科举佳话。溧阳、苏州彭氏虽然居住在不同的城市，因血脉亲情从来没有间断过彼此之间的联系。
△历史上流传下来的各种彭氏家谱
家族文化是中国民族传统文化的重要组成部分，溧阳彭氏后人每每想起祖上“刚正忠直”的文化传承，一种自豪之情就油然而生。
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彭洪伟
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刘佳
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