有一首诗，在年香港举办的“我最喜欢的一首唐诗”民意调查中，名列榜首；有一首诗，被联合国教科文组织向全世界推介为小学生必读内容；有一首诗被习近平总书记在年春节团拜会上深情吟诵过。
这首诗就是家喻户晓，妇孺皆知，童叟皆会的《游子吟》。
这首至真至善、至情至性的诗历经千年，穿越时空，经久不衰，是因为他道出了人间真情，那就是慈孝的文化的传承。表面看起来这是一首儿子思念母亲，游子思念家乡的诗。如果结合这首诗的时代背景和作者的人生经历，你就会明白，这首诗里面还蕴含了孟母裴氏对孟郊的慈祥和慈祥以及鼓励和期盼。
孟郊，字东野，祖籍山东平昌，人们也经常称他为“平昌孟东野”。他流传下来的诗共有多首，写得大都是世态炎凉和人间疾苦，与他的生活境遇不无联系。
孟郊于公元年，出生在当时叫湖州武康即现在的浙江德清，他幼年丧父，带着两个弟弟与母亲裴氏一起生活。孟郊年轻时的生活没有太多历史可考，从其十七年六次参加科举考试全部落榜的悲惨命运中可知一二。孟郊早年不得志，生活困苦，也体现在下面的这首诗中。
公元年，41岁的孟郊第七次参加科考，终于经过千辛万苦，通过了地方上的选拔考试。于是他便把母亲托付给两个已经成人的弟弟，自己进京赶考功名。
在京期间，他结识了小他17岁的韩愈，两人成为忘年交。但是不幸的是，这次科举考试，韩愈高中进士，而孟郊名落孙山。这次的落榜，对孟郊打击非常大，他几乎完全崩溃了，生活的坎坷和命运的悲催也体现在下面的诗中。
这次落榜后的孟郊，已经失去了早年齐家治国平天下的伟大理想，只有对不公命运和人情冷暖的沉痛悲叹。面对如此困境的孟郊心灰意冷，开始整日不思进取，消极度日，几乎放弃了人生。
但是五年后，两鬓已经斑白的46岁的孟郊再次背上行囊开始了他的第八次考试。是什么促使他再次奋发呢？从韩愈为他做的墓志铭中可以看出。
重重困境磨灭了孟郊的斗志，但是没有磨灭母亲对孩子的期盼与坚持。正是母亲这种对孩子柔韧而深厚的慈爱与期盼，给了孟郊勇气和动力。这次孟郊终于考中了进士，放榜之日，孟郊喜不自胜，挥毫写下：
我们都知道，在唐朝，考中进士并不是马上就能做官，还需要有重要人物推荐和等待空缺。由于孟郊家徒四壁，生活清贫，只能苦苦等待。又等了四年，五十而知天命的孟郊终于等来了一纸任命，也终于等来了他人生的第一份官职---溧阳县尉。
他上任后，便把母亲从老家接到身边奉养。家喻户晓的《游子吟》就是写在此时此地。游子吟的题目下面有孟郊自己写的一个注：迎母溧上作。溧上就是现在的溧阳。这首诗歌颂了平凡而伟大的母爱，蕴藏着儿子对母亲的深深情怀。
孟郊之所以能够8次参加科举，有其母亲对他鼓舞激励和期盼信任的慈爱因素，也有孟郊不愿母亲伤心实现母亲期盼的孝心因素。可见慈孝如果成为家庭教育的文化核心，将会产生多么强大的力量。
春秋时代的管仲曾说：“慈者，父母之高行也；孝者，子妇之高行也”。朱子家训中也有下面的描述。
可见慈孝文化，应该是中国传统的家庭文化的核心，父慈子孝，家庭和睦，父慈子孝，家国安宁。慈爱不是溺爱，慈爱中有鼓舞激励，有信任期待，有哀其不幸和怒其不争，有深切的关爱和殷切的期盼，有无比的信任和深切的期待。孟郊的成功正是孟母对孩子鼓舞期待和信任信赖的结果，正是中国家庭慈孝文化结出的硕果。
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