初读此书时,带有很强的功利色彩，因为书中很多观点经常被引用在考题中。现在借着这次读书分享会的机会再次细读此书，我不仅为书中优美、灵动的文字所折服，更重要的是作者以“新陈代谢”贯穿全书，引经据典，分析精妙，对中国近代历史演变过程及其背后的规律，提出了独到的见解。
一、匠心独具，独树一帜在当代史学评价里，作者和他的“新陈代谢”被归入“进步主义”的序列，这主要是把“新陈代谢”与之前中国近代史著作相比较而得出的结论。之前关于中国近代史的主要代表作有范文澜的《中国近代史》、李侃及李时岳等的《中国近代史》、胡绳的《从鸦片战争到五四运动》等，主要以反帝反封建和革命为主要的论述线索，讲述西方对中国人民的殖民压迫和中国人民反侵略反封建斗争。因此在20世纪50年代之后从事近代史研究的学者形成了一个以阶级斗争为轴心，以太平天国、义和团、辛亥革命三次革命高潮递进为主线的构建。积久不变，便成了束缚人的框架。正如作者所指出的，按照这种框架编纂的中国近代史，
“只有肥瘦的差异，很少有不同风格和个性的显现，……这就促使人们……由原来认同的太平天国、义和团、辛亥革命三次革命高潮的线索之外探讨新的线索。”
作者是这样说的，也是这样做的。他匠心独具，另辟蹊径，以“新陈代谢”为主线阐述近代历史发展的脉络和规律，本身就体现出本书的独特之处。作者是如何突破这种桎梏的呢？他认为要解放思想，对自己实行民主，自尊自心，也要尊重别人。作者是“文革”走出来的人，在当时研究近代史的范式几乎一统天下的时候，这种“自由之思想，独立之精神”更显得弥足珍贵。阅读此书时，我们在感叹作者见解独特之余，更应体会到作者成书的辛酸与寂寞。当下是一个自由民主的时代，但很多人却心灵蒙尘。作为从事历史教学的我们，应该给学生怎样的教育呢？此书就告诉了我们答案，始终要以一种创意的姿态呈现，使之闪现出灵动的创意和舞动的灵魂。
二、波澜壮阔，长袖善舞本书除了构建新的线索来阐述中国近代历史发展的脉络外，它还拓宽了历史研究的视角。本书一改以往“太重政治而轻其它”、“只见国家没有社会”，在这里以往的一元公式变成了多元发展的历史。作者认为近代中国是动态的、发展的，因此需要从社会的经济结构和政治结构、社会生活和社会意识等各个方面进行全方位的考察，从而为我们构建了一幅经纬纵横、多层次、多维度的立体动态画卷，再现了近代波澜壮阔的社会场景。
从社会力量的发展来看，比如提起买办阶级，心中不免涌现一幅群像，时髦的外表下总带有一种奴相，令人心生厌恶。其实，买办并非始于近代，但在鸦片战争后其内涵和外延也都发生了变化。“公行制度取消之后，买办转化为自由的个体，遂再变而为一种依附洋商的中外贸易中介人，在比较完全的意义上正式成为近代特产的Comprador。”买办是当时一批迅速致富的人，经济的优越地位促使他们在政治舞台上崭露头角，比如其中有一部分人，买办出身的郑观应、徐润，由于投资或主办独立的近代工商业而摇身一变成为民族资产阶级。于是“不值得尊敬的买办创办了值得尊敬的民族企业”。诸如此类的还有民族资产阶级、中等社会等等。寻常教学中，我们常常将维新派、革命派这些概念生搬硬套灌输给学生，总给人一种棱角分明、阵营明确的感觉，难怪学生总问维新派领袖康有为怎么变成保守派了呢之类的问题。为什么历史上的这些人和事甚至人本身也会出现脱节、前后矛盾的现象，作者认为“是活生生的历史造成的”，中国近代社会“将几个世纪缩在一时”，这种重叠交错就决定了阶级结构必然带有“复杂性”和“不纯粹性”。我们固然没有作者深厚的学力和长袖善舞的才能，但尽量将事件或人物放在历史的长河中，动态地去演绎它的产生发展，不要人为将它固化，在特定的时空中实现“理解之同情”。
三、辩证思维，闪耀光辉中国近代社会的演变与西方通过自我更新机制来实现不一样，它很大程度上是由于接踵而来的外力冲击，又通过独特的社会机制来推动实现，因此这种演变不是简单的以新代旧的过程，而是一个新旧杂陈，处处充斥着矛盾的混合物。如何透过史实的种种现象，揭示出其中的本质呢？作者在书中多次提到要“借助辩证思维”、“离开辩证思维和历史主义是难以解释其本来意义的”等等。例如，关于“中体西用”的思想，高中教材在阐述“中体西用”指导下推动洋务运动迈出近代化第一步的同时，也强调了其致命缺陷就是维护“中体”，即维护纲常伦理制度不变，甲午中日战争的失败就是一大铁证。洋务大臣李鸿章就自嘲为“裱糊匠”，而这一点也备受后人诟病。作者却认为“当时中国天下滔滔，多是泥古而顽梗的士人，如果没有中体作为前提，西用在中国是落不了户的，进不了门的。”由此可见“‘中体西用’通过移花接木地方式把一部分西学引进到中国来”，这不失为是当时的一种明智之举。又如关于辛亥革命失败的原因，大体认为是软弱的资产阶级（代表人物当然是孙中山）拱手相让，或袁世凯的鼠窃狗偷。
但是，本书作者并不这么认为，首先他通过研究史料得出“袁世凯是选举出来的”。其次人们当时之所以选择袁世凯，并不仅仅因为“袁世凯个人及其集团能挟持武力、财力以君临天下、玩弄权术和纵横捭阖”，更重要的是时代心理所致。袁世凯之所以成为这样一个众望所归的人，因为当时袁世凯具有良好的名声，“如庚子之变时在山东的保境安民形象，新政时期力倡立宪的名声，宣统时期被满人排斥归山的历史。”这种形象、名声和历史，感动和影响了时人，因此袁世凯的当选实属于法有据，于情合理。作者从社会心理的角度给我们提供了事件的另一面。这些无不充满着辩证思维的光辉。历史的迷人之处就在于它的神秘和多面，辩证思维的意义就在于为我们多元解释历史提供方法，让我们逐渐从“看山是山”的单线思考，经历“看山不是山”的迷茫，最后达到“看山是山”的豁达。
中国近代史是指从年到年将近年的时间，但作者只完成了前80年历史撰写就逝世了。书未成，人先去，给此书和读者都留下了不可弥补的遗憾。但作者“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的治史方法和治史精神却以文字的形式得以保留和传承下来，为后辈一直所敬仰和学习。借用陈寅恪先生的一句话来表达敬意：“独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同火，共三光而永光。”
生活.读书.新知《近代中国社会的新陈代谢》，陈旭麓著，三联书店年版。教育心语
教学生涯中，常怀有敬畏之心。认真做事，真诚对人，简单中收获幸福，渡人渡己互相成就。杜兰平，江苏省溧水高级中学历史教师。溧水区学科带头人。曾获南京市普通高中教学先进个人，区优秀共产党员等称号。年徐州师范大学（江苏师范大学）毕业。
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