纵观溧阳古邑，唐宋登科名人极少，直到南宋建炎以后，很多有名望的世族才移居到溧阳。自此以后，溧阳读书仕进的人越来越多，读书仕进的风尚由元代流传到明代，到清代最盛。于是乎，方有了马家的才子、史家的宰相，也有了我们吴家的吴颖吴知府。
”吴颖，字见末，顺治九年（）进士，潮州知府、中宪大夫（正四品，福建加一级），宅住长塘（明清时在溧阳地名中“塘”与“荡”并用，见县志）之滨的后庄里，现在溧阳已没有“后庄里”这个地名，但据吴颖的朋友、高淳人邢孟贞写的诗《过友人湖荡田舍》、《别桥舟中别友》，可以推测，吴颖的居住地在现今的别桥至马垫北一带。
颖公父亲吴中信，年少丧父，自幼饱受磨难，历经坎坷，但其性情豪侠，重义气，常常周济他人，解人急难。他砥砺自己的品行，毫不苟且。吴中信的堂弟中懋早年去世，中信公将他的遗孤吴颉象自己的儿子一样抚养成人；他敬养守寡的姐姐三十年如一日；表弟黄某病危之时悄悄拿出自己的金钱托付他收管，他却在表弟未死时，用这笔钱买了一座市房交给他。
有这样的父亲言传身教，吴颖自幼品学兼优，八岁时就能通晓制义并工诗与古文辞。清顺治九年，吴颖登进士第，升郎中，授刑部主事。吴颖在审阅地方刑事案卷中，目睹地方官员呈报刑事案件有轻案重报和株连过头的弊端存在，出于对国家刑律严肃性的高度负责，他上疏朝廷说：“国家施行刑法治狱，应当是极为慎重的，凡不是触犯刑律正条的，不能苛刻深究，凭自己的想象去牵强附会，凑合法律条文。原始的口供已有了，就不要再株连滋蔓开来，使清白无辜的人受冤枉。”这一谏议很快得到了清世祖的认可和采用。之后一方面是对他敬业、勤政的肯定，另一方面是朝廷对他的重用和信任，朝廷特将他从刑部山西司调派到福建实行恤刑。这里的恤刑，特指减刑。他因奉敕行事，到福建走马上任后，雷厉风行地部署府内各县相关事项，通过查阅案卷，走访民众，调查核实，才五个月，减罪的犯人就有一千多人。他也因恤刑卓有成效受到朝廷褒奖而升任为潮州知府。他在潮州主政期间，各项仁政措施得以落实，促使辖区内政通人和，百业兴旺，并亲自主持完成了那个时期的《潮州志》的修编。
记载吴颖事迹的《潮州府志》
吴颖在潮州任职期间，因经常随部队到海上巡视公务，突然生了寒疾，他自感身体不适对主政妨碍较大，于是向朝廷呈请告病还乡。回溧阳后，他建造了一座“西畴草堂”，每天在那里吟诗作画、著书立说。
回乡后的吴颖一头埋进书堆，那个时期溧阳县里的碑文大都出自吴颖之手。知县王锡官曾在吴颖公门上题“濑江文献”四字相赠。吴颖著作颇丰，涉题较广。他著有：《溧阳志》十二卷，《闾史》十二卷，《史轮》十六篇，《金陵往哲录》、《世书》九篇，《溧诗选》八卷，《独园集》诗一卷、文一卷，《茧雪遗稿》一卷、《莼羹堂诗集》二卷，《西畴文集》十五卷。此外，还有美术等方面的专著、字画留存于世。翻阅吴颖的文章，正所谓文如其人，弘扬的皆是正气，鞭挞的则是丑陋。
古时崇尚传家非耕即读，读书和躬耕同样重要。吴颖回乡后亲自耕种，自谋衣食，虽不免青黄不接，年成也常常不好，却也依靠着几亩田地，相继了却了儿女婚姻事。吴颖秉性十分孝顺，年虽七十，仍给继母张氏居丧守孝。到了晚年，还以儿子之名，为当时的教育事业捐出学田四十多亩。其实，孝也好，义也好，都是为人之本，按古人说，孝和义都是君子之风。
如今先贤吴颖公离开我们已经很遥远了。我们今天重新述说他的事迹，就是要把古人的君子之风发扬光大，传承传统文化之精华。在当今追求中国梦的路上，恪守礼义孝悌才能让我们走得更远。
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朱云霞
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