北
地名
南
N
DiMing
S
地名，对于一座城市，有着和生命一样丰富而深刻的含义。
地名的命名和变化，往往折射着一个地方的发展和变迁，蕴含着一种凝聚力、亲和力，还有复杂的情感。
它，是一个地方文化的载体，一种特定文化的象征，一种牵动乡土情怀的称谓。
天目湖
读书台
古路西
百丈沟寿星渡
团园
丫髻山
三胜村
文昌阁
同乐巷
人杰地灵的溧阳，于秦始皇二十六年（前年）正式建县名“溧阳”。
溧阳多年的历史文化积淀、灵秀的自然风光、崇文重教的乡风民俗，造就了溧阳的地名既兼容地域地理风貌，又接纳民间约定俗成，不但命名生动，寓意深刻，而且易认易记，琅琅上口。
溧阳地名之自然美
地名本身就是一个美的词语，溧阳地名指称地物的自然特征确实优美。
比如：天目湖、百丈沟、石岩里、响屧桥、桃园、石榴圩、画诗、沧屿园等，以优美的山水桥梁名称、优美的植物名称、优美的景物，使人产生美的感觉，得到美的享受。
天目湖的前身是兴建于上世纪50年代末、60年代初的沙河和大溪两座水库。当时，溧阳数万民工用了10余年时间，筑成了全国罕见、江苏特有的两座大型水库。后来，溧阳人利用生态建设的契机，将这两座姐妹湖命名为“天目湖”。
两座水库地处天目山余脉，从空中鸟瞰，恰似两颗明珠镶嵌溧阳大地，故名。湖区群山环抱，湖岸蜿蜒曲折，湖区内布满大小岛屿，奇花异草，色彩缤纷；野生动物，栖息繁衍，形成完整与和谐的生态系统。
溧阳地名之表意美
溧阳地名的表意美可概括为以下几种：
祝颂型的表意美
这类地名，包含强烈的感情、明快的色彩和秀美的字眼。如三胜村、金山里、寿星渡、五圣圩、功德山和仙人垛等。
三胜村原名下田村，上世纪50年代末，人们靠合作化生产解决了温饱，买上了蚊帐，村民高兴之余，联名给毛主席写信报告，毛主席审阅后，感慨地在信上批注“谁说鸡毛不能上天”，并亲自将下田村改名为三胜村，寓意土地改革、农业合作化、抗美援朝三大胜利。
如今，三胜村又有了值得自豪的三件事：一是村庄环境美化，成为全省推广的典型；二是村里后生兰秀凯当了远望号舰长；三是农家子弟沈祖富曾当选年中国经济十大新闻人物。
艺术型的表意美
这类地名优美别致，如同玲珑剔透的工艺品，透露出文人雅士深思熟虑的匠心。如读书台、文昌阁、梅园、瑶墅、花园头、礼诗圩、莲花塘、圣塔山（又称霞山）、月牙塘、画眉滩和碑亭巷等。
这里讲的读书台，指的是溧阳观山北麓的蔡邕读书台。
据清康熙《溧阳县志》载：“蔡邕读书堂在县西四十里读书台上，在泰虚观（注：观山）东北，今蔡氏堂独存”。南宋哲学家、思想家、文学家陈亮造访此地时，写下了《蔡邕读书台》诗一首：“一拳宛在水中央，万倾碧波浸渺茫。往迹至今憔石户，樵人指点说中郎”。这位博学多才的陈亮，为逃难亡命江湖，在吴地长达12年之久。他来到溧阳，看中了观山北麓的台地，遂有感而发。
愉悦型的表意美
这类地名赞美时政，赞美人生，赞美风俗，给人欢愉快乐的美感。如增福、翻身、新胜、团园、长乐、乐太圩、同乐巷等。
溧阳地名之传奇美
地名蕴含美，人们自古以来就不断探索和追求着地名美。溧阳地名美还表现在神奇的传说故事中，并且穿透在山岭岗墩和塘坝水库的名称之中。
这些流传于民间的地名故事，有展示神界精灵征服自然、惩恶劝善的，有颂扬英雄人物与腐朽的社会、丑恶的世俗进行斗争的，给人以启迪，开拓生活视野。
在伍员山、金牛岭、仙人山、神墩、神塘口、张仙岕、龙潭、龙虎坝、王母岕、石屋山、青龙山和丫髻山等地名中，都蕴含着形形色色的神话故事。
溧城镇上阁楼村西边、功德山东南处，有座人工水库名龙虎坝。
解放之前，这里是一片荒芜的“望天田”，有水插秧，无水抛荒。四周的山上，虽有48条涧水，但蓄不住、引不来，村民只好望水兴叹，靠天吃饭。老一辈人传说，这里原不缺水，坏就坏在“龙虎斗”上。什么叫“龙虎斗”？原来村后有两座山头，一座叫青龙山，卧着一条青龙；一座叫老虎山，藏着一只白虎。青龙和白虎，都想做一方之主，年年争斗。今年，青龙胜了，这里便是山洪泛滥；明年白虎胜了，这里便是旱魔逞威。不论哪一方胜，哪一方败，吃苦的总是老百姓。只有两家斗得疲乏了，休息一时，这里才能有几年好收成。
解放之后，为了发展生产，年，当时的溧阳县政府领导农民在这里筑起了水库，因为坝身连接青龙山、老虎山，所以取名龙虎坝水库。自从修建了龙虎坝水库，“青龙”和“白虎”被人民征服了，再也不敢争斗了。坝下那八百亩农田实现自流灌溉，旱涝保收，原来的“望天田”，变成了丰产田，原来的荒山秃岭，变为今日桃源。
来源
游子吟溧阳
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