史务滋（？～），字体乾，东汉溧阳侯崇公二十一世孙，溧阳县（唐时隶宣州府）埭头人。世代为当地望族，从东汉、西晋，直至隋唐，名人辈出。史务滋生于官宦世家，幼承家学，入仕后更以清廉著称。
公元年重阳，年已67岁的武则天以其超人的政治智慧和非凡的斗争手腕，扫清了称帝道路上的一切障碍，登上了九五之尊的宝座，建立了历史上唯一的以女姓为帝的皇朝，史称武周。
武则天登基后，一面选贤任能，破格提拔一批清廉正直之士，充实到各级官僚机构之中，他们中不乏中唐名相，治理能臣。如当朝的狄仁杰，创立开天盛世的功臣姚崇、宋璟等。史务滋也在武后执政之初得以擢升。《资治通鉴》卷二〇四载：“（天授元年）九月，又以司宾卿溧阳史务滋为纳言，凤阁侍郎宗秦客为检校内史，给事中傅游艺为鸾台侍郎、平章事。”
另一方面，武则天又“去李唐、尊武周”，提倡“风闻言事”，大兴冤狱，培养了一批酷吏，专事诬告，清除异己。正是在这样险恶的政治生态下，史务滋奉诏命与耒子珣等十人“存抚诸道”，分行天下，考察各地官员德能宦绩，是否忠于武周。天授二年（）二月，耒子珣诬告雅州刺史刘行实兄弟有谋反之心。武则天诏令史务滋与来俊臣（侍御史）共同查办此案。史务滋经过详细调查核实，发现刘氏兄弟根本没有谋反企图，更无谋反举动，即如实上奏，为刘氏辩护。但这正犯了武则天的大忌。于是来俊臣立马诬奏史务滋与刘氏兄弟关系密切，“掩其反状”，与之同罪。武后准奏，命与刘氏一并治罪。史务滋有口莫辩，自知难逃一劫，入狱后，他深知来俊臣之流无所不用其极，遂以自杀作为最后的抗争与辩白。
一代贤臣，为相不到半年，竟自杀成仁，令朝野震惊，神鬼哭泣。纵观武则天执政前期，重用酷吏，冤狱遍地。“先诛唐宗室贵戚数百人，次及大臣数百家，其刺史郎将以下不可胜数。（《旧唐史》）”史务滋仅是诸多冤死者之一罢了。武则天亦自知冤枉了史务滋，因此对朝廷内外任职的史氏一族没有诛连并以外任形式予以保护。如：堂兄史净滋，驸马都尉，加封溧阳县开国侯；长子惟肖，外任为清河县令；弟史处寿，朝议大夫，外放为汝州新城县令；侄史子华，调任浙江定海县令。
史务滋的后裔秉承清正廉明的家风，名人辈出。其曾孙（崇公24世孙）史翙，以“门荫补官累迁至御史大夫”，安史之乱后任山南东道节度使驻节襄阳，在平叛中不幸身亡，其行列《旧唐书·忠义传》。务滋的后人主要在浙江宁波和江苏吴中一带繁衍生息。南宋一朝，史氏出了一门三相（史浩、史弥远、史嵩之）、七十二进士，成为浙东望族。
史务滋的高风亮节，自唐至今，一千三百余年间，一直受到史学界的肯定，并影响到溧阳历代仕宦之士的操守，更是史氏族人家风传承的典范。早在唐代德宗朝（～），一代名臣、三朝元老、名重天下的太子太师、书法巨匠颜真卿，就为史务滋画像题赞曰：“呜呼！人方罗织，我独平反，周来之徒，杀人以媚人，而卒亦不免。孔子曰‘无求生以害人，有杀身以成仁’。而何尝亲密乎行感。”
南宋景定年间（-），溧阳县隶建康府治，建康府始建乡贤名宦祠，史务滋名列史氏乡贤第三。清雍正年间（～），溧阳本县建乡贤名宦祠，史务滋与史崇、史茅等九位史氏先贤同列其中。
史氏裔孙自唐以后，一直将史务滋视为垂范后世的楷模，在史侯祠内为其塑像，列于一世祖崇公左侧，称为“左昭”。四时享祀，代代相传。
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