自然之养
对于旅游，古人比当代人投入的热情更多，行万里路与读万卷书是相齐并论的。有人从分析李白的诗文中得出一组数据，他一生先后游历过新疆、甘肃、江苏等18个地方，“总共到过个州县，登过80多座山，游览过60多条江河川溪和20多个湖潭”，在路上的行程远远超过二万五千里，李白一生几乎都在游历中度过，其中光江苏的溧阳，就来过三次，足见爱从山水游历中获得养生之源的李白，与溧阳的缘份是何等充分。
为凭悼曾救过伍子胥的仁义姑娘史贞女而来，这是历史上有文字记载的李白来溧阳的动因之一。但还有一个共性的原因，古代文化人非常衷情于山水。比如李白之后的苏东坡，才华绝代，留下多首诗，多首词，0多篇文章（包括书信）以及大量的书画作品，这与他非常喜欢游历是分不开的，他所写的“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，如果不是因为衷情于山水、揽大自然万千气象于案头，何曾能有如此千古名句。
当年交通不便，舟车劳顿，出门在外之艰苦可想而知，从这点来说，古人的旅行人格是相当健全的。他们为什么如此不畏道途“危乎高哉”而偏向其中行？这除了仁者乐山、智者乐水的文化心理之外，还因为山水可养浩然之气。说白了，天地自然之气，利益生命。
李白非常注重旅游，也是因为他很注重养生。长生不老和得道成仙是古人对生命的终极追求，李白诗才出众，被当作是太白金星下凡尘，他自己也认同这种说法，一直幻想着有朝一日羽化成仙，终年旅游，既是采自然之气以益身心，也是四处寻访养生秘籍。古人“有忧生之嗟，交游湖海，咨访道术，多综霞云笈，秘典禁方”。自古以来，养生秘典的作者多在经济和文化都比较发达的江南地区。所以很难说李白远途奔溧阳而来，不是为了“养”而来。
那么，溧阳究竟“养”在何处？
山水之养
养生，养命，养心。这三养，构成了人与天地三者之间关系的重要核心。尤其是江南的山水，与宏阔辽远的北方山水相比，更多了些清气和秀美。这份来自山清水秀的养，既是补养生命，也是静养心神，还是滋养性灵，更是蕴养精气神。出生于邻近溧阳的江阴人徐霞客曾经说过一句话：吾行于天地间耳。《黄帝内经》中有，夫自古通天者，生之本。意思是说，自古以来都以通天地之气，为生命的根本。这些是何等大气磅礴的人生格局，无论是养生、养命还是养心，都皆源于先养一个气正源清的本身，也就是气概，这是“养”的根基。根基强劲，生命之树才能枝繁叶茂。
山养仁爱气质。南山竹海，国家5A级景区，它的自然景观美在清秀、古朴，人文景观美在仁德天下；七彩曹山，溧阳北部具有浓郁江南乡村特色的度假区，古风浓郁的村庄、物产丰富的农业庄园透出生机无限的活力；龙潭森林公园，里面遍布板栗树和白蔷薇等植物，是与各类植物倾心细语的好去处；而瓦屋山深处藏着的宝藏禅寺、神女湖等，令人直想去山里寻仙访古，放飞思绪；燕山，作为城里最大的绿化地带，它的每一个清晨和黄昏都令人心醉神迷、乐而忘返；丫髻山景区位于溧阳市西北，景区森林覆盖率达90%以上，树木苍茂，生态平衡，有如人间仙境。
水养灵秀清气。位于天目湖上游的天目湖湿地公园，总规划面积9.17平方公里，湿地公园中分布着几处村庄，其中有个叫白兔塘的村子，据说其历史可以追溯到宋代；而曾被郦道元在他所著的《水经注》里称之为“五古湖”之一的长荡湖，更是去尽矫饰，只留一湾碧波荡羡，尤其是月夜里乘一叶扁舟，游弋于湖上，长空皓月，美得素净而又空灵。尤其值得一说的是上黄镇的水母山，因为科考在此发现了距今~万年中华曙猿等哺乳动物化石，站立于山石上，对时光与生命心生敬畏，站在这座集科学考察、地质旅行和观光休闲为一体的中华曙猿地质公园里，幽幽古风，山高水长，沧海一声叹，顿觉人生不过花开瞬间，立时就志闲少欲，心安而不惧，精神守持于内，能年皆度百岁而不觉日月长，只觉这世上样样都好。看透时间的真相，心宽，才益生。
溧阳山青水秀，草木丰盛，灵性充盈，南部山区拥有大片富硒土壤及弱碱性水质，周边森林覆盖率达80%以上，负氧离子含量年平均值超过4.5万，被誉为天然氧吧。无论是站在山的对面，或是立于水的一侧，于吐纳之间，身体内污浊之气自然排出，仅仅是静静而立调匀气息，就已经荡涤心灵，正本清源。俗语说，苍天下清净的气息，令人的精神相应地调畅平和，不生邪症。可见，良好的山水之境，为利益身心之本。李白行走于如此这般美好的溧阳大地上，唤朋引友，诗酒作伴，苍山丽水，豪情满怀，身心皆安然居于世俗尘居之中，诗人之浩然正气如他初来溧阳时的天气，生机盎然、绵延不绝，此为他与溧阳深厚的养之缘之另一种解读。
文旅之养
物华天宝、人杰地灵，历史上来过众多文化名流的江南之地，成就了无数名篇佳作。比如唐朝诗人孟郊的那首《游子吟》，至今诵来，即使再铁石心肠的人，内心也必泛起思亲的波澜，这首诗是孟郊任溧阳县令时写就的。孟郊性情清奇，46岁才中进士，属于发达得比较晚的那种人，后赴溧阳任职，也多不得志，郁郁寡欢，溧阳的山水村寨、粗茶淡饭，是否在某一瞬间突然令他忆起尚在老家盼望着儿子归期的老母亲？南方的山水，有着母性恩慈的光辉，比之北方山水峻阔的父性情怀，南方山水更有着渗透心灵、直抵灵魂的绵柔之力。这或许对人生的失意多于得意的孟郊，也是一种补精益气的精神之养。
状元阁。儒家讲生命在于进取，所以有三十而立之说，讲究人要读书，要做官，要济天下，要先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，此种追求，令人生充满进取之心，犹如生之阳光雨露，催人奋发，激扬生命的能量。
中华孝文化园。园里面有着众多的“孝”字的不同写法，以及相邻不远处孟郊的慈母灯下缝衣处，那一座塑像不远放摆放的绿色邮筒，一摞稿纸，一支笔，都在提醒着你，所谓远方和诗，都敌不过故园里亲人们翘首望来的目光。再长的路，长不过归家的匆匆步履。孝亲，是高层次的养，养慈悲心、感恩心，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，孝亲文化构筑下的人文环境，是有利于长寿的祥和之道。
社渚镇的傩园。社渚傩文化，源于距离人心灵最近的农耕文明，是百姓祈求风调雨顺去邪消灾的真情表达，蒋塘马灯是流传于社渚镇蒋塘一带的传统舞蹈。神仙在百姓中的存在，表明了一种道家文化对生命充满的崇拜意识，生命是天地间最宝贵的存在，不利于生命的事，一件都不能做，道德是利生的，而物欲是伤身的，傩文化如果从“养”的层面上来讲，表示了人顺应天时而生存、渴望安逸祥和的生命状态。
曹山的体育公园。运动令经络通畅，流汗令污浊之气排出，这是一个身体自我革新的小过程，经络顺畅，使得身体内部的气象得以流通无碍。在体育公园里，无论是骑辆自行车悠游，还是漫步于花径树丛，既是精神上的诗意享受，也是身体上的劳其筋骨，目标都是涵养人体的阳气。
新四军江南指挥部纪念馆。纪念馆坐落在溧阳市竹箦镇水西村，是全国爱国主义教育示范基地和全国红色旅游经典景区。每个时代都有自己的英雄豪杰，这是天地正气，也是民心所向，每每念及，只觉马蹄声声疾，虽不说金戈铁马入梦来，但昔日峥嵘岁月里那份铿锵，似成了筋骨里的某种力量。
……
溧阳，是一片充满了传奇的土地。蔡邕与焦尾琴的传说，天目湖是上天的一滴眼泪，这些流传下来的故事，赋予了溧阳独特的文化意味。还有弘口丝弦颤动人心的音律，都令人深深沉浸在古朴动人的美谈中。古雅之风深入骨子里的溧阳人，心是宁静的，行事低调而畅快，如此养了一颗从容的心，人生又怎会生那许多的闲气。中医说，闲气多是邪气，是贱风，令人伤五脏六腑。有了古雅之风，人就有了闲情逸志，有了兴趣爱好，寄情于山水书画，便是利益生命。
生命有多种状态，恬淡自在，激情飞扬，宽厚从容，清宁幽远，焦虑心惊，安贫乐道等不一而足。唯其如此，才体现了生命的丰富与玄妙。每一种状态，都是探幽生命的众妙之门。关于生命，儒家讲究的是生命来自于天地、父母，古言之：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。对于生命要心怀敬畏，任何人没有权利去伤害生命。佛家认为众生平等，尊重任何一个生命，以慈悲心去看待任何生命。道家讲生命在于修身养性，上善若水，要以德立身，利天下而不争。而才情翩翩如惊鸿照影的李白，在第三次来溧阳时，留下的“丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾，我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲”诗句，这是何等旷达、浪漫的豪迈人生写照啊，形体安逸、精神高洁的李白，他的才情、气度、乐观、奇丽的人生，与溧阳清逸脱尘的山水人文生态环境，是多么的相得益彰。
总之，任何文化都重视生命的存在，生命的唯一性令生命的过程充满了无限的高贵和美好。生命在于生生不息，种种关于益生、养生、利生的愿望，在溧阳都可以实现。溧阳获评世界长寿之乡称号，实属名至所归、众望所归。
美食之养
一个地方的饮食是一种特殊的文化符号。溧阳饮食，几乎可以说是养生的别称。俗话说，药疗不如食疗。食疗也多讲究，就是符合节令，且还要将食物对应该人体各器官的功能。溧阳旅游局有一年征集和推广二十四节气长寿宴菜品活动，菜品不仅顺应时节，富有营养，且菜名富有诗韵。
比如，立春时节，三鲜荠菜豆腐冬笋。雨水，小野蒜饼。黄豆芽炒盐菜花。惊蛰，花椒桂鱼，清炒芦蒿。春分，地衣炒蛋，凉拌豌豆苗，清炒地衣。清明，韭菜馍锅摊。谷雨，盐水手剥笋。立夏，酸菜炒土豆丝，开花蚕豆。小满，长豆烧茄子。芒种，苋梗飘香。夏至，蒜头炒南瓜藤。小暑，土豆烧葵饼。大暑盐水毛豆，清炒西瓜皮。立秋，南瓜蒸百合。处暑，冬瓜虾仁汤。白露，黄豆焖竹鸡。秋分，板栗煨土鸡。雁来覃烩豆腐。寒露，粉蒸茼蒿。霜降，糖水马蹄。立冬，香菜萝卜丝。小雪，土豆煨牛肉。大雪，大蒜烩羊肉。冬至，溧阳土菜老菜烧肉。
溧阳籍文渊阁大学士史贻直曾经吟诗：毛尖花红棠下瓜，黄雀青鱼白壳虾。馒头烧卖鸭肉面，芹菜冬笋韭菜芽。
这样的饮食风味，既可入诗，也可入画，食香味诗画情俱全。可见溧阳美食，足以养人。
好山好水，怎少得了好茶。溧阳白茶，集山水灵气、天地精华，独具特色，富有极高的市场美誉度。那些喜爱溧阳白茶的老茶客们，对溧阳各类品牌的白茶如数家珍，无论是沙河桂茗，还是龙鑫，或者周大敬，以及十思园、玉枝等等，都令人生起无限的欢喜之情。且不论高品质茶叶本身所具有的滋养性灵的品性，光是泡一壶香茗，清心润肺，怡养元神，就很是令人精神逸远了。
说起溧阳宜居的理由，除了上述的适宜养生、养命、养心之外，最主要的是，还养了人的情志。情志，是仁者寿的基础，也是寿比南山的内涵，情志好，寿就有质量，也就是说，活得就有情趣，有妙趣，有意趣，活着的生命质量才算高。
溧阳不仅是一个做梦的地方，更是一个唤醒人心中梦想的地方，有梦的人，是因为对生命有欢喜之心，欢喜即生爱，爱，是一切生命的源头。溧阳的好山好水以及丰富的物产，是上苍对众生的眷爱；溧阳的深厚人文资源，是时光对上苍恩赐的回馈；而溧阳人恬淡、自在的心境，和充满创造性的才情，是溧阳人生生不息的自强自爱的自我升华。
爱，是一切缘的起源。爱，是利益生命，获得长寿之道的根本。
来溧阳，与健康、长寿的养生增进一份善缘。
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